О вреде Интернета для духовности и истории

Вдумайтесь: какое вообще безобразие с этими камерами и интернетами. Вот в прошлые — духовные времена, какая жизнь удобная была: накололи суворовские солдаты польских младенцев на штыки или напала совдепия на Финляндию — и никто ничего этого в Ютьюбе по всему миру не смотрит. Провели сталинские и гитлеровские оккупанты совместный парад 22 сентября 1939 года — и уже после ссоры в 41-м никто линки-напоминания в соцсетях не постит. Поцеловал царь Александр объявленного (ручным синодом в 1806) «антихриста»-Наполеона на плоту на Немане — а крестьяне не могут повторно поглядеть этот противный ролик в 1812 году. И православные офицеры, убившие Павла I, а затем прыгающие по уже мертвому телу, не могли сфотографироваться и выложить эту радость в Инстаграме (а они все были пьяные и довольные — обязательно бы сделали селфи с убитым). Гуляет по Парижу сжегший Москву генерал-губернатор Ростопчин (после войны этот чиновник-патриот вместе с семьей переехал в Париж, его жена и дочь приняли католичество) — а «пятая колонна» не выкладывает фотографии царского чиновника в Фейсбук. Открыто предается гомосексуальным утехам в своем саду автор идеологии Российской империи («православие, самодержавие, народность») граф Уваров — и никакой папарацци не показывает фотографии этой прелести в Твиттере. Вырезали православные опричники по приказу православного Ивана Грозного православных жителей деревни — и никто бы это на сотовый в щель своего укрытия случайно не снял, не выложил в сеть. Не жизнь была — а сплошная духовная, патриотическая, соборная, стабильная малина.