Отечественная война как предел жизненных мечтаний патриота

Рассматривая феномен столь широко распространённого психического заболевания, как патриотизм, хочется понять, каким образом детская игра в войнушку трансформируется в желание принадлежать некоей государственной территории, воле правителя или даже идеологии, а при необходимости - безропотно принести себя им в жертву?

Не потому ли радостно вожделеть об этом, даже будучи в реконструкторской форме какой-либо армии, патриота заставляет неудержимое осознание собственной бесполезности, неэффективности и абсурдности своей жизни? Отсутствие самостоятельно определённых цели и смысла, постоянно накапливающаяся усталость в виде бесконечных бытовых проблем и нежелания осознавать происходящее вокруг со своих позиций, в свете своего вИдения, отказ от осуществления собственной мечты (или даже попыток её осуществления) в пользу маленьких достижений маленького человека, зажатого в убогие рамки социальной матрицы, как правило, выражающихся в передаче заразной "эстафетной палочки" бессмысленной жизни следующему поколению себе подобных? Попробуем разобраться в этом, рассмотрев основные стадии развития патриотизма:

1. Саморазрушение

То, что тщетно пытается определить условное сознание и уже почти не в состоянии принять мутное подсознание патриота, выражается в стремлении к самоуничтожению, осуществляемому, как в правило, в самой распространённой его форме - алкоголизме и наркомании, которые можно назвать первой стадией патриотизма, когда внешний враг ещё не определён, а странная логика, если так вообще можно назвать мышление патриота, подталкивает его к простой мысли о необходимости самоустранения из среды себе подобных. Возможно, срабатывает некий встроенный природный механизм, сигнализирующий о том, что необходимо либо что-то радикально менять в своём мышлении и мировоззрении, либо при невозможности этого - относительно не мгновенно убивать своё физическое, умственное и моральное существо разрешёнными видами социально-значимых спецсредств. Разумеется, речь не идёт о том, что автор данной статьи и ваш непокорный слуга категорически шарахается от того же алкоголя, но я к тому, что количество "российского духовного топлива", употребляемого патриотами всех видов и мастей, позволяет напрямую заявить о том, что данный процесс является неотъемлемой составной частью жизни патриотически ориентированных граждан, ставший по сути одной из основ государственной политики в области массового бессознательного - алкогольной политикой.

2. Наличие внешнего врага

Занятому процессом саморазрушения патриоту необходим враг. Но разумеется не внутренний в виде различных недостатков и иных упущений, а исключительно внешний, а лучше всего, живущий за океаном (лесами, степями, горами) и ведущий против патриотов и их страны бескомпромиссную борьбу всевозможными способами. Внешний враг всегда замечателен тем, что на него можно списывать практически любые собственные проблемы. Чем дальше находится враг, тем лучше - ибо так меньше шансов патриоту лично убедиться в том, что по ту сторону "баррикад" живут точно такие же овощи, которым, в свою очередь, беспрестанно рассказывают о свирепых и страшных варварах, живущих по другую сторону границы или даже планеты. К тому же, в свете уже по факту состоявшейся глобализации, социокультурные отличия между ними практически отсутствуют, а потому, в этом огромном, инерционном, чудовищном поле массового бессознательного и иллюзорных ожиданий прекрасно существуют и размножаются различные патриотически ориентированные мифы и химеры, включая и некоторые конспирологические теории. В ряде случаев, продукты эволюции внешних страхов могут принимать совершенно нереальные с обыденной точки зрения виды и формы, т.е. например местных, доморощенных патриотов, которых буквально вчера пугали фашистами, прибалтийскими "лесными братьями" и нашествием НАТО, сегодня ещё продолжают пугать международным терроризмом, включая его кавказский филиал, а завтра вполне себе могут напугать хоть йети с инопланетянами, искусственно нагнав должный градус идиотизма, что в сегодняшнем мире есть скорее вопрос техники подачи материала, чем невозможности массового бессознательного его принять.

3. Отечественная война

Умереть на войне, ведущейся за интересы этого бездушного, самоподдерживающегося и вечно голодного организма под названием "родина" - а вернее за интересы её настоящих владельцев, является высшим смыслом для патриота. Принесение себя в жертву, желательно добровольную (а стало быть, малозатратную), всячески культивируется и взращивается буквально с детства. И потому совсем не удивительно, что концепция "маленькой победоносной войны" работает до сих пор. Культы массовых жертвоприношений, которыми обычно называют различные "пирровы победы" - такие как сражения "Отечественной войны 1812 г." или же т.н. "ВОВ" стали не просто праздничным поводом выпить (см. пункт 1 данной статьи) или экзотическими причудами, балующими народ, они прочно вросли своими червивыми корнями в растрескавшийся, оседающий, погружённый в пучину системного коллапса фундамент россиянской государственности и являются одним из его основных смысловых, идеологических, концептуальных ресурсов. Пир на костях во время чумы, обгладывание блокадных жмуриков, смакование подробностей военных лишений, ритуальные шествия вокруг "вечных огней" и памятников-могильников схороненных скопом "неизвестных солдат", нанизывание колорадских (георгиевских) ленточек на ободранные детали городского ландшафта, равно как и на купленные в кредит мерседесы - всё это призвано создавать суровую напускную значимость абсолютно бессмысленной и идиотской жизни патриота, ещё более абсурдную, чем даже нелепая и бесславная смерть его предшественников.