Кляча, которая не смогла
История в актуальной политике имеет лишь один смысл — отвлекать внимание общества от насущных проблем, формируя ложные (манипулятивные) изначальные точки, посылы и принципы мышления. Репрезентативность любых исторических примеров сводится к нулю тем быстрее, чем больше становится способов получить информацию о том или ином событии условного прошлого уже не из распределяемого сверху, идеологизированно-отфильтрованного потока «правильных» исторических версий, но из частично независимых фактологических источников, обнаруживаемых самостоятельно и далее переосмысляемых в ключе современности.
Прежде всего, это заслуга тотальной информатизации общества, когда даже попытки блокировки тех или иных ресурсов вызывают лишь большее желание получить и далее ещё шире растиражировать скрываемое. Преодоление же прошлого путём переиначивания всевозможных исторических мифов — также бессмысленно. Это как бегуну соревноваться в скорости с автомобилем — даже самый лучший из них неизбежно проиграет. Поэтому сегодня крайне необходимо отбросить историю как методологию в принципе, перейдя к фактологии, которая будет распределять факты не по некоей традиции, «божественному откровению» или первородству, а по степени актуальности. Это и есть оперирование в нелинейной информационной среде, по сути — отрицание времени (где далее отрицание пространства и устоявшихся форм — есть вопрос уже чисто технологический) в отличие от устаревшего линейно-цикличного моделирования и соответственно — управления реальностью.
Наивные и недалёкие люди по-прежнему полагают, что если всем рассказать «правильную» историю, то слушатели, проникнувшись ею, начнут также «правильно» жить, вспомнив, что их предки уже делали это и соответственно они якобы являются их продолжателями в деле сохранения преемственности поколений и прочих пространственно-временных связей. К сожалению, подобное оборачивается веками хождения по кругу бессмысленных повторений, производством устаревших концепций и связанных с ними масс людей, вбрасываемых в бессмысленную жизнь в качестве топлива для очередной версии «локомотива истории», мчащегося пусть и с нарастающей скоростью — но всё по той же спирали — а точнее — по кругу, если смотреть на неё сверху.
Ведь даже обширные знания, например, о тиранах прошлого отнюдь не способствуют гарантии их недопущения в настоящем или будущем, ибо совершенно сознательно не затрагивают глубинные основы самой реальности, являющейся самой по себе тиранией куда более чудовищной для всех вновь рождающихся, живущих и неизбежно умирающих в ней. Но переосмыслить саму реальность как «худший из всех кошмаров» обычному человеку не позволяют узкий кругозор и банальный страх, а потому он предпочитает сопротивлению и борьбе безропотное следование за всеми остальными в стаде — навстречу всеобщему незавидному финалу. Изменить данную ситуацию можно только с помощью субъектного осознания — оно и станет началом преодоления любых внешне навязываемых традиционалистских клише, среди которых история занимает одно из ключевых мест.
