Год до Армагеддона

Это не будет «предсказанием» в стиле нового Нострадамуса. Но в этом есть повод для размышления.

В одном из знаменитых научно-фантастических романов Ивана Ефремова (1908-1972) «Час быка» есть любопытный эпизод, проливающий свет на время действия романа, а заодно и на наше ближайшее будущее, согласно версии писателя. Там это зашифровано в 60-летние циклы восточноазиатского календаря, которые, однако, нетрудно расшифровать при наличии известных знаний и учитывая, что события, о которых там идёт речь, должны произойти в ближайшем для нас будущем.

Одним из ключевых эпизодов истории будущего от Ефремова является «Великое сражение Запада и Востока, или битва Мары». Поскольку оно длилось 29 лет (опущу длинные цитаты, служащие ключами к расшифровке хронологии; каждый может прочесть роман, а также изучить восточноазиатский календарь самостоятельно), то ясно, что речь может идти не о каком-то решающем сражении, а только о глобальной войне. Причём самой продолжительной в истории, а заодно и последней, как следует из того, что вслед за ней (точнее, ещё в ходе неё) наступила «Эра Мирового Воссоединения».

Из других эпизодов романа явствует, что Иван Ефремов представлял себе последнюю мировую войну термоядерной, и что в ней погибла большая часть культурного наследия человечества. Так вот, обратимся к хронологическим ключам, которые оставляют нам только два варианта датировки «битвы Мары»: 2017-2046 гг. или 2077-2106 гг.

Поскольку Третья мировая война обязательно представлялась большинству советских читателей Ефремова как последнее и решительное столкновение между капитализмом и социализмом, которое неизбежно должно закончиться победой более прогрессивного строя (и им было понятно, какого), то вряд ли они стали бы относить её в столь отдалённое будущее – аж до конца XXI столетия (роман писался в конце 1960-х годов). Более естественным (как и для самого писателя, впрочем) казалось бы предполагать первый вариант даты. Тем более, что он совпадал со 100-летием ВОСР.

То есть Третья мировая война должна начаться в следующем году.

Понятно, конечно, что Ефремов ни Кассандра, ни Иоанн Богослов, ни Нострадамус, ни кто-либо в этом роде. Поэтому ни в коем случае не станем воспринимать его прогноз буквально хронологически. Тем более, что значительно более интересным, нежели хронологическая привязка, представляется его содержание.

Само собой разумеется, что Ефремов не мог называть прогрессивный строй будущего человечества иначе как коммунизмом, а противоборствующие геополитические силы – иначе как Востоком и Западом. Понятно, кого читатели должны были выбирать в качестве носителей прогресса.

Но обратим внимание на то, что и коммунизм, и противостоящее ему отсталое общество Торманса, созданное реакционными беглецами с Земли времён конца «Эры Разобщённого Мира», мало напоминают привычные четы социализма и капитализма соответственно. Олигархический строй Торманса, общественные отношения (за отдельными демаскирующими одиозными чертами, вроде принудительной смерти в 25 лет), сами бытовые сценки как будто срисованы с СССР времён писателя, да и с сегодняшней России. Высшая ценность правителей Торманса – неограниченная власть. Они боятся, что земляне хотят отобрать её у них (вместе с убогими ресурсами заодно, ясное дело).

Земляне же приходят к своим потерявшимся однопланетянам как посланцы высшей цивилизации, изжившей материальную бедность и поставившей превыше всего благо каждого человека. У них нет власти как источника благ в бедном ресурсами обществе. У них есть только компетенции. Власть их не интересует. Они видят царящее в обществе Торманса угнетение меньшинства большинством, искусственное изолирование большинства от источников информации и озабочены дилеммой: как помочь тормансианам преодолеть это угнетение (осознаваемое наиболее продвинутыми людьми «планеты страданий»), но так, чтобы от такого вмешательства туземцам не сделалось хуже.

А ситуация действительно такова, что взломать закостеневшую структуру Торманса, из века в век исправно работающую лишь в одном направлении – воспроизводства одних и тех же социальных систем и паттернов, усиливающих массу индивидуальных страданий (инферно) и направляющих общество по замкнутому кругу – можно только воздействием извне.

Не слишком ли прозрачная аналогия в наши дни?

Добавим к этому ещё одну черту высшего «коммунистического» общества Земли у Ефремова – широкое использование евгеники для планомерного научно обоснованного улучшения природы человека, и станет яснее, ценности какого геополитического полюса лежат в основе этого воображаемого прекрасного будущего. Даже там, где персонаж Ефремова говорит, что у истоков построения этого будущего стоял древний народ «русские», почему под ним следует понимать исключительно советских подданных?

Да, причудливые ассоциации рождает время, прошедшее за полвека после написания романа…

«Мы, земляне, не увидели в вашей примитивной пропаганде никаких глубоких забот о совершенствовании вашего общества и людей», – говорит руководительница экспедиции диктатору планеты. – «Сохранение существующей структуры нужно только горстке правителей». Не так же ли…? Вопрос, впрочем, риторический.

«Третий закон Ньютона они уже постигли на опыте», – говорит один из членов экипажа «Тёмного Пламени» своему коллеге, напоминая о том эпизоде, когда силовое поле защитило звездолёт от внезапного нападения тормансианских правоохранителей. – «И жаль, что в этом обществе он не осуществляется при индивидуальном насилии. Вся их жизнь была бы куда счастливее и проще».

«Так вот зачем оружие!»

«Именно!»

«Но если его получают все?»

«Ничего. Каждый будет знать, что рискует головой, и двадцать раз подумает, прежде чем затевать насилие. А если подумает, то вряд ли совершит».

Когда земляне вооружают специально (втайне от местных тиранов) подобранных людей (пятая колонна, однако!) нужной информацией о мире и техникой индивидуальной защиты от преследований, на связь с цивилизаторами выходит древнее тайное общество «Серые ангелы» (рептилоиды?!), становящееся главной организационной силой революции против диктатуры.

Гуманным землянам не нравятся некоторые «террористические» методы, которые «Серые ангелы» применяют для освобождения планеты от тирании. Но когда на эту тему завязывается спор, предводитель «Ангелов» отвечает землянам просто и логично:

«Надо быть систематичными и абсолютно беспощадными в защите от беззакония, лжи и бесчестия. Вы сами на Земле тщательно соблюдаете в своих отношениях третий закон Ньютона: действие равно противодействию, – противопоставляя немедленное противодействие, а не пытаясь дожидаться, как в древности, вмешательства бога, судьбы, владыки… Подолгу ждали люди воздаяния своим палачам, а века шли, накопляя зло и усиливая власть скверных людей… Вы не представляете, сколько накопилось у нас человеческой дряни за много веков истребления лучших людей, когда преимущественно выживали мелкодушные приспособленцы, доносчики, палачи, угнетатели. Мы должны руководствоваться этим, а не слепо подражать вам! Когда тайно и бесславно начнут погибать тысячи “змееносцев” и их подручных палачей, “лиловых”, тогда высокое положение в государстве перестанет привлекать негодяев. Мы многому научились от… вас, но способы борьбы придётся разрабатывать нам самим!»

Сказка – ложь, но…