Быть человеком ("рождественская" проповедь)
Это кем же надо быть, чтобы придумать себе "бога", дабы затем свалить на него всю ответственность за свои собственные дела и мысли? Насколько надо при этом отказаться от себя, от своих персональных, субъектных целей и задач, дабы соблазниться приторными "божественными чудесами", о которых было так противоречиво и путано изложено в неких "священных писаниях"?
Для чего необходимо представлять в своём воображении какое-либо высшее существо, непостижимое, равно как и могущественное настолько, чтобы впоследствии принять его на веру, вооружившись его постулатами и приобретя таким образом некое основание для своих дальнейших поступков и помыслов? А надо-то всего лишь быть человеком. И всё это делается для того, чтобы в дальнейшем позиционировать этого самого человека в качестве некой завершённой, высшей системы - вместилища разума, слитого с бытием - чтобы в свою очередь каждый раз поддерживать и оправдывать всё это бытие, несмотря на его очевидную абсурдность, ущербность и убогость.
В свою очередь, воображаемый "бог" нужен людям для того, чтобы лишний раз не омрачать себя мыслями о чудовищной сути окружающего их пространства - того самого реального бога, но уже мёртвого. А некоторым из них, вместо старого мифа про "бога-отца", стала более удобна сказка о "боге-спасителе", ментальном посреднике, который сулит "рай" в обмен на земное послушание.
В надежде на который они понуро бредут день за днём сквозь кровавый туман проявленной реальности с закрытыми глазами, как говорится, "до второго пришествия", по кругу кеномической карусели, скованные цепями собственного невежества. Уже не имея ни сил, ни желания их разорвать.
