Новая Волна. О Руси и русскости, достоевщине и ретро-футуризме.

Мы являемся свидетелями зарождающегося "финно-угорского бума", очень похожего на известный многим бум на кельтскую культуру. Фильмы "Властелин Колец", "Гарри Потер" и "Хроники Нарнии", творчество групп "Аквариум", "Enya" и "Jethro Tull", богатство того, что называют кельтским фолком из которого к слову вырос российский, танцевальные шоу «Riverdance», «Lord of the Dance» и «Feet of Flames» Майкла Флетли, картины Джима Фитцпатрика и книги Клайва Стейплза Льюиса и Джона Рональда Толкиена, массовые шествия 17 марта в День святого Патрика ‒ все это лишь некоторые примеры кельтского бума, молниеносно охватившего наш современный мир... Аналогичные мотивы можно обнаружить в росте популярности культуры северо-восточных автохтонов Восточной и Северной Европы - финно-угров.

Вспомним «Бурановских бабушек» на «Евровидении», исторические романы пермского писателя Алексея Иванова про домосковские княжества Урала, поэму Завьялова «Четыре хорошие новости» про то как эрзянам, мокшанам, мишарям и русским, в 1970-е годы приходит Инешкепаз - как мордовский Христос, мордовский фолк «Торама» и «Mordens», Пермское этнофутуристическое движение «KAMWA», Ижевскую электронную сцену, финно-угорскую этно-моду, Поморское регионалистское движение, феномен Ингрии, растиражированный бренд марийцев как последнего языческого народа Европы, подъем этнотуризма в постфинно-угорских регионах, неомерянскую и неомещёрскую волну реэтнизации у русских в Центральной России, мордовский спортивный феномен, творчество Степана Эрьзи и Ефима Честнякова, карельскую этно-сцену, фильмы екатеринбургского режисера Алексея Федорченко, книги талантливого казанского писателя Дениса Осокина.

На творчестве Алексея Федорченко и Дениса Осокина остановимся подробнее. Их творчество не ретро-фольклорно, а ретро-футуристично. Они ткут новую русскую этно-реальность изобретая нечто новое, точно также как культуртрегеры 18 и 20 века: изобретали русских, македонцев, беларусов, украинцев. Как был изобретен индонезийский язык и страна Индонезия, восстановлен Израиль и иврит получил широкое распространение среди евреев.

Об этом рассуждает кинокритик Евгений Васильев:

• Русская жизнь, как и стометровка, уже вся исхожена и перехожена. Кинематограф тоже. Соцреализм, арт-хаус, городские романсы, коммуняки, сериалы, блокбастеры, либерасты, хиппи, дауншифтеры, мажоры, бандиты, философские притчи, киберпанк, даже сетевая культура уже все пережевана и выплюнута.
• Вот представьте, легкая Атлетика. И уже более чем 100 лет спортсмены тренируются и пытаются пробежать эту дистанцию, как можно быстрее. Казалось, что силы человечества исчерпаны, однако, Хусейн Болт вдруг делает рывок и пробегает 100 метров за 9,58. А все равно все остальные же видят, что пробежать 100 метров за 7 секунд невозможно.
• А тут появляется Денис Осокин и говорит: "Я знаю подземный короткий туннель на стометровке, с его помощью можно пробежать 100 метров за 5 секунд”. Все в шоке. "Как? Что? Невозможно!”.
• Осокин с Федорченко вдруг посередине старой, всем уже известной хоженой-перехоженной Руси выкапывают Новую Русь, неведомую, финно-угорскую. Вы скажете, что "неоязычество" в общественном сознании уже было. Но было оно в основном связано с поисками "славянского наследия" с его неизменным "арийством", а тут финно-угры. И каким боком!
• Уже я, писал насколько сильно, русское вырастает из этих исчезающих языков, обычаев, из этих растворяющихся как облака в небе удмуртах, меря, марийцах. Поскреби русского - найдешь там финно-угра (или еврея гыгы).

Это 25-ый кадр воздействующий на подсознание, забытая 25-ая Русь, не либерально-европейская и не кондово-азиопская, а изначальная северная, лесная, с голубыми глазами, с голыми телесами, с печенюшками на перевязанных деревенскими полотенцами священных березах и поклонных крестах. Русь, лишенная надрывной южной славянской страсти, без птиц-троек, без ноздрёвщины, достоевщины, имперщины, где слезы и страдания, любовь и кровь, заменены тягучими песней и киселем, смертью и рождением, резной колыбелью и кладбищенским голбцом, облаками и лесом, а люди воспринимают и смерть, и любовь с поистине (нет, не буддийским), а с чувашским стоицизмом, что в 10 раз круче.

• Самый главный вопрос, который я себе задаю, насколько это новое финно-угорство реально? Я, сын чуваша, в первом поколении, вспомнил о том, что у меня чувашские корни (чуваши хоть и тюрки по языку, генетически очень сильно напоминают марийцев, такие тюркизированные марийцы с одинаковыми обычаями) года в 33 и никогда не задумывался о том, я имею малейшее отношение к чувашам.

• Я всегда думал, что я – русский. Знаю своих даже деревенских родственников из далекого посещения деревни в 1975 и 1984 годах. И я отлично помню, что этого язычества даже у не-русскоговорящих чувашей не осталось ни на грамм. На 99% - это были советских колхозники, такие же как в Тамбове или в Твери. Правда, был, был один случай, связанный с тем, что мама моя в первое свое посещение вдруг в постели обнаружила нож. Она это интерпретировала как колдовство бабы Насти – ее свекрови. Был скандал, который все быстро замяли. А так все как везде у русских – серванты, ВАЗ-2101, работа, выговоры, награды, дефицит, хоккей против ЧССР, "Пираты 20 века”. Обычная советская жизнь в глухой деревне около Белебея!

• Так вот творчество Федерченко и Осокина – мне кажется, похоже на любимую игрушку из 3-х летнего возраста. И я так ее любил, что даже не помню, что это было. А воспоминание-тоска о ней осталось только на донышке сна. Прошло бы еще лет 40 и ничего ни памяти, ни игрушки, ни языков, ни обычаев, ни эстетики этой странной не осталось. Так в целом во всей России. Шли годы, века, десятки поколений, десятки лет собственной жизни запрятали под собой этот осколок воспоминаний.

Вдруг художники, поэты, музыканты на краю могилы хватают за руку этот уже почти умерший мир и вытащили обратно.

Теперь самое интересное.

Возможно, что эти новые книги, музыка, арт, историософия, кинематограф, вдруг смогут увлечь сначала сотни, а потом сотни тысяч современных русских, которые уже и забыли, что у них прадеды были марицами, карелами и коми, а прапрапрадеды мерей, муромой и чудью.

Эти люди могут открыть в себе новые силы и смыслы жить. Как знать. Как знать.

Итак, этнофутуризм, музыка, спорт, литература, кино, краеведение. Всё это в сочетании со всемирной известностью других финно-угорских брендов - блэк-метала, suomisaundi, фолка, дизайна среды, и технологий дает очень интересную картину.

Финно-угорское стало заметно, и узнаваемо в западом мире. Быть признанными в западном мире ‒ это и означает сейчас вхождение в мировую культуру. Дальше при умело поставленной системе менеджмента и маркетинга из этих достижений можно будет извлечь очень хорошие дивиденды для нашей страны.