О русофобии Теодора Шимана
Недавно в мои руки совершенно случайно попала неопубликованная работа о Теодоре Шимане. Русским и советским историкам Шиман известен, в первую очередь, как один из основных теоретиков «русофобских» немецких теорий.
Шиман родился в семье балтийских немцев в 1847 году на территории современной Эстонии. С младых лет он вдохновлялся работами немецких академиков, которые противостояли русификации. Русификация в то время была достаточно заметна: немецкое самосознание подавлялось, соответствующие труды цензурировались. Позже, для того, чтобы работе не мешала политика царского правительства, он мигрировал в Голландию, где работал в университете Гёттингена. Через несколько лет он переехал в Берлин, где открыл кафедру восточноевропейских исследований при университете, заложив основу для научных исследований России.
Наиболее известна теория Шимана о «Русской опасности». Ему удалось лично наблюдать, насколько серьезно организована ассимиляционная политика Российской Империи. Он выступал за укрепление немецкой народности у меньшинств за рубежом, а во время Первой Мировой – за аннексию Прибалтики с той же целью. Несмотря на то, что теория имеет такое название, воззрения Шимана более чем однозначны: он выступает против любой русификации немецкого меньшинства, и видит опасность, прежде всего, в этом. Поэтому бессмысленно искать в этом «расистскую» подоплеку, особенно в то время, когда российская ассимиляционная политика сама выглядела как точка зрения на расовую теорию.
Говоря о том, что Шиман приравнивал всех славян в один угрожающий иррациональный субъект, также неверно. Если Deutschtum переводится на русский язык как «немецкая народность» в единственном числе, то употребляемый им термин Slavenwelt переводится как «славянский мир», то есть совокупность «народностей». Последний термин связан с широко известной политикой панславизма. Тем не менее, некорректный перевод, как правило, ведет к истолкованию Slavenwelt как Slaventum, некоей общей народности, противоположной немецкой. Это не так: Шиман разделял славянские народности, и, к примеру, пропагандировал идею независимости Украины, которая тоже страдала от ассимиляционной политики.
Теодор Шиман оставил несколько значимых произведений. Над своей «Историей России» он работал более 30 лет. Его труды стали еще одним звеном в цепи лжи о немецкой русофобии. Отдельные высказывания были переведены неправильно, а антирусификационные взгляды были приравнены к «антирусским». Но приравнивать все, что угодно, к русофобии – вообще отличительная черта современной российской истории.
