Послевоенный сталинизм и национальный вопрос
Прошёл 71 год со времени так называемой операции «Чечевица» — депортации чеченского и ингушского народов с мест своего исторического проживания в регионы Средней Азии и Казахстана. Формальным поводом для этой спецоперации послужило то, что
с начала войны до января 1944 года в республике было ликвидировано 55 банд, убито 973 их участников, арестованы 1901 человек. На учёте НКВД на территории Чечено-Ингушетии состояло 150–200 бандформирований численностью в 2-3 тысячи человек (примерно 0,5 % населения).
В то же самое время более двух тысяч советских солдат вайнахского происхождения погибли на фронтах Второй мировой, в том числе при защите Брестской крепости и под Сталинградом. Их родные и близкие тоже были наказаны за бандитизм и предательство других земляков.
Одно время мне приходилось заниматься распространением литературы на пятачке у музея Ленина, именуемом в народе «Бланком». Там был своего рода небольшой «гайд-парк», где собирались люди разных убеждений, обменивались мнениями, спорили, а я всё это внимательно слушала. Как раз тогда начиналась так называемая «Вторая чеченская», и сталинисты говорили: «Вот молодец был Сталин, всех их выслал, зря Хрущёв их назад вернул... Выслать бы их снова куда-нибудь». Я однажды возразила одному из них: «А зачем надо было высылать их всех — бандитов и предателей надо было осудить по соответствующим статьям уголовного кодекса, женщины, оставшиеся без подобных кормильцев, пусть на производстве работают, а детей из бандитских и предательских семей отдать на усыновление в законопослушные семьи в других регионах. Остальные — пусть жили бы на своём месте, чем они виноваты?». В ответ на это на меня зашикали, мол, «как смеешь ты, тупая женщина, сомневаться в правильности решений гениального Сталина». Не такими, конечно, словами, но смысл был именно такой.
Что самое удивительное — в России сейчас пачками фабрикуются фальшивые кандидатские и докторские диссертации, посвящённые всяким надуманным темам — лишь бы у начальника была учёная степень, но никто не потрудился поразмыслить над феноменом насильственной депортации целых этносов с мест их исторического проживания в другие регионы — как это влияет на психику и поведение людей в этнических сообществах, каковы причинно-следственные связи и многое другое. А ведь пресловутая операция «Чечевица» не имела прецедентов в мировой истории.
Конечно, мне могут возразить, что было и великое переселение народов, и расцвет колониальных империй с поголовным уничтожением целых племён коренных жителей потенциальных колоний, и массовая перевозка рабов-африканцев на американские плантации, и устройство резерваций для коренных жителей Америки — индейцев. Но рабов, как правило, сами африканские племенные вожди продавали за дешёвые побрякушки и «огненную воду», а индейские резервации устраивались в местах компактного проживания племён, и никому в голову не приходило организованно переселять представителей племени дакота куда-нибудь на Аляску или в Техас.
Колониальные же империи не декларировали, подобно СССР, равенства и дружбы всех народов, проживающих на их территории.
Помните знаменитые советские фильмы, такие как «Цирк» или «Свинарка и пастух»? «Рожайте себе на здоровье сколько хотите: черненьких, беленьких, красненьких, хоть голубых, хоть розовеньких в полосочку, хоть серых в яблочко», — отвечает правильный советский человек американскому расисту, преследовавшему артистку Марион Диксон за рождение цветного ребёнка. Добавлю от себя: лишь бы потом эти голубые, розовые в полосочку и серые в яблочко советские граждане не рассуждая выполняли приказы Партии и Государства. Главная идея «Свинарки и пастуха» — стирание национальных и даже культурно-цивилизационных особенностей между народами, проживающими в СССР. Героиня отвергает представителя своего народа и выходит замуж за представителя иной культурно-цивилизационной общности — потомка горцев-мусульман. Их дети просто обязаны стать образцовыми советскими людьми, преодолевшими этнокультурные различия и ставшими воплощением дружбы народов и советского мира во всём мире.
Предвижу ещё один вопрос: а как быть с депортацией из Крыма немцев, греков, итальянцев, болгар? Отвечу: эти народы жили в Крыму диаспорами, и у них существовали свои национально-государственные образования. Кроме того, Германия, Греция, Италия и Болгария находились в состоянии войны с СССР, и подобная политика не была чем-то уникальным, например, в тех же США были интернированы в специальные лагеря все жители японского происхождения. Правда, непонятно почему под раздачу попали вполне лояльные советской власти армяне — никакие гипотезы, кроме конспирологической «Крымской Калифорнии» тут на ум не приходят.
В общем, наших отцов и дедов учили тому, что среди советских не бывает плохих народов. Это только нацисты — которые плохие по определению, потому что напали на нас, — могут делить народы на «плохие» и «хорошие», устраивать концлагеря и гетто для недочеловеков типа евреев, славян и т.д. А в советском обществе, которое находится во враждебном буржуазном окружении и поэтому несовершенно, бывают только плохие люди — предатели, грабители, воры, взяточники, «кто-то кое-где у нас порой честно жить не хочет».
И тут — нате вам, в обществе, где всё это декларировалось, целый народ объявляется «плохим» и выселяется с места своего компактного проживания. Известны факты убийств не желавших выезжать из своих домов стариков, больных, инвалидов, а также пытавшихся сбежать детей-подростков.
А что дальше? Думаете, представители наказанного «плохого» народа и их потомки стали после всего этого более лояльными властям и законопослушными? Нет! Я не зря написала выше про свою критику сталинского решения. Наказанные за конкретные преступления граждане поступают в зону и начинают жить по писаным и неписаным законам зоны. А вот наказанный за проступки отдельных представителей народ...
На протяжении послевоенных лет русское или считающее себя таковым советское население постепенно атомизировалось. Русские мужчины — фронтовики и не только, совершив какое-либо преступление, попадали в лагеря, их жёны с детьми или без детей оставались одни и решали свои проблемы сами или с помощью общественных, а фактически — окологосударственных или квазигосударственных структур типа профсоюзов или парткомов. В то же время представители депортированных народов, такие как чеченцы, ингуши, крымские татары, представляли собой весьма сплочённые и закрытые сообщества, которые работали артелями по принципу землячества, с минимальной зависимостью от государства, и из поколения в поколение поддерживали в себе ненависть не только к советскому режиму, но и к тем этносам, которые, по их мнению были виноваты в их трагедии.
А именно — к русским, осетинам и некоторым дагестанским народностям, представителей которых переселили на опустевшие после депортации земли — кому-то же надо было их обрабатывать. Однако в 1956 году советское руководство признало политику депортации северо-кавказских народов ошибочной и 16 июля был издан Указ Верховного Совета СССР «О снятии ограничений по спецпоселению с чеченцев, ингушей, карачаевцев и членов их семей». Этот указ стал своего рода сигналом для стихийного возвращения ссыльных народов на историческую родину. А на их землях и в их домах уже жили совсем другие люди. Результатом оказались столкновения на межэтнической почве, пиком которых стало убийство группой хулиганов-чеченцев русского рабочего с химзавода Степашина. Похороны убитого переросли в бунт, сопровождавшийся погромом обкома и государственных учреждений. Для того, чтобы подавить стихийное восстание, в Грозный были введены войска.
Отдалённым последствием депортации стал фактический геноцид (массовые убийства и изгнание) русского населения из Чеченской республики в 90-е годы прошлого века. Современное государство Российское до сих пор ничего не сделало для этих людей и их потомков, которые фактически стали заложниками пресловутой «сталинской национальной политики» спустя многие годы после смерти советского диктатора.
Но почему на роль «народа-палача» потомками депортированных были назначены именно русские? Русские переселенцы, в отличие от тех же израильтян на «Западном берегу Иордана» и в секторе Газа, не получили права на ношение, хранение и применение оружия. Более того, в Крыму, откуда также было депортировано коренное население — татары, русские переселенцы жаловались, что на местных почвах плохо растёт картошка — а выращивать табак и виноград они просто-напросто не умели. Фактически русских точно также директивно переселили на чужие земли, только назвали это не «депортацией», а как-то более нейтрально и не так обидно. И если учесть, что всё это производилось под «русскую» информационно-пропагандистскую риторику (борьба с «космополитизмом», создание цикла фильмов об учёных и полководцах Российской империи, восстановление традиционной формы с погонами в армии, создание ансамбля народного танца «Берёзка» и даже пресловутые стишки о «русском сале») — то даже почётно.
Сейчас русское национальное сознание пытаются захватить в своего рода информационные «клещи». С одной стороны, мы постоянно слышим о «преступлениях сталинского режима», причём от медиа-персонажей,которые у среднего обывателя ничего кроме рвоты не вызывают — например, того же Николая Карловича Сванидзе. А с другой стороны, нам пытаются внушить, что если человек критически относится к Сталину, то он русофоб и жидосионистский урод.
Во многом такой «сталиносрач» поддерживается системой искусственно.
Для меня лично — что интернационал-большевизм Троцкого, что интернационал-державничество Сталина — явления одного порядка — интернационального. А выбирать тот или иной сорт интернационализма — не желаю.
Тем более, что тот же самый ГУЛАГ как система государственного рабовладения, «прикреплённость» крестьян к земле и т.д., были ни чем иным, как своего рода «троцкизмом без Троцкого», а создание мировой системы социализма и «кормление» за счёт русских стран «социалистического выбора» из числа «третьего мира» — ни чем иным, как смягчённым вариантом пресловутой «перманентной революции».
Я понимаю сталинистов — коммунистов и сторонников возвращения СССР, хотя не разделяю их убеждений: Сталин был действительно ключевой фигурой советской истории. Никто не спорит, что Сталин создал на обломках Российской империи квазиимперию, которая просуществовала почти полвека. Но при чём тут государство русских?
А вот персонажи, которые позиционируют себя одновременно и «русскими», и «сталинистами», но при этом не являются коммунистами, вызывают у меня странное чувство: они или шизофреники, или не те, за кого себя выдают. Тем более, что как правило они практически все ревностные путинофилы. И они очень любят цитировать выдержки из знаменитого «тоста Сталина за русский народ»:
Иной народ мог бы сказать Правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошел на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошел на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому Правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества — над фашизмом. Спасибо ему, русскому народу, за это доверие! За здоровье русского народа!
Вот как оценил это произведение грузинского народного творчества блогер konrad_karlovic
Вот так. Товарищ Сталин пьет за русский народ, потому что русский народ не воспользовался возможностью скинуть большевистское иго с выи своей, а покорно пошел на убой. За что сталинское правительство щедро отблагодарило новыми репрессиями, например, против военнопленных и находившихся в оккупации.
И никому из тех, кто покорно позволяет себе вешать на уши неосталинистскую лапшу из уст какого-нибудь ряженого Залдостанова, не приходит в голову одна простая мысль: Сталин никогда не говорил про «государствообразующую» роль русского народа, ничего не делал для её законодательного закрепления. Он всего лишь произносил тост за русский народ. Однако тост — это не статья конституции, не юридический документ, и даже не законодательная инициатива, а всего-навсего застольная речь. Тем более, не надо забывать, что товарищ Джугашвили был по происхождению грузином, а представителей этого народа по праву можно назвать чемпионами мира по тостам.
Если бы у нас в распоряжении было полное собрание стенограмм сталинских тостов, то мы могли бы прочитать много интересного. Например, после заключения пакта Молотова-Риббентропа это мог быть тост за некоего германского диктатора, который позднее стал олицетворением мирового зла, а тогда — всего-навсего глава государства, с которым был заключён на первый взгляд очень выгодный договор. Или тост на дне рождения Бухарина в тысяча девятьсот двадцать лохматом году. Наверняка Бухарин там воспевался как воплощение всех и всяческих добродетелей, но это не помешало советскому диктатору убрать его, когда тот стал мешать его планам относительно пути развития советского государства.
По сталинской же конституции никакого русского народа в СССР не существовало. У всех республик были свои республиканские органы ВКП (б), свои Академии наук, свои КГБ, МВД, Верховные суды. У РСФСР (которую с большо-ой натяжкой можно было назвать республикой русских) ничего своего не было. Было только союзное, что создавало иллюзию, что русским принадлежит весь СССР. А группа партийных деятелей, которая хотела повысить статус РСФСР до статуса всех остальных республик, была осуждена по так называемому «Ленинградскому делу». У нас любят говорить о том, что при Сталине осуждали «безродных космополитов», и «какой он молодец, что бил жыдов». К сожалению, люди, которые помнят о «деле безродных космополитов», забывают, что одновременно в этим было «ленинградское дело», которое правильнее следовало бы назвать «русским делом», потому что по нему были осуждены представители течения, которое можно условно назвать умеренно-националистическим русским крылом в ВКП (б). Условно, потому что какое может быть русское крыло в антирусской организации?
Теперь о том, воссоздал ли Сталин империю. Нет, это была квазиимперия, и только наивный человек может серьёзно думать, что Союз развалили Горбачёв, Ельцин и примкнувшая к ним Маргарет Тетчер. На самом деле развал Союза начался ещё с ХХ съезда ВКП (б).
Почему? На этом съезде единогласно был осуждён так называемый «культ личности Сталина». А кто осудил покойного диктатора? В зале сидели делегаты съезда — и все они были обязаны Сталину своим общественным положением, роскошными квартирами, дачами в ближнем Подмосковье, отдыхом на лучших курортах страны, пайками из спецраспределителей. В отличие от миллионов простых граждан, они могли позволить себе кухарку и гувернантку для детей. И все они осудили того, кто поднял их из грязи в князи. Да, какую-то часть делегатов составляли статисты — герои войны и труда, знатные шахтёры, хлопководы-рекордсмены и передовые доярки. Но большинством-то как раз были те люди, которые являли собой «коллективного сталина», принимали непосредственное участие в Голодоморе и массовых репрессиях и были колёсиками и винтиками системы. Если бы был трибунал над большевизмом типа нюрнбергского, то многие из них были бы осуждены. Но они собрались, сбросили всю ответственность за преступления режима персонально на товарища Джугашвили, а сами остались белыми и пушистыми.
Змея схватила себя за хвост.
Квазиимперия, созданная Сталиным, не протянула и сорока лет после его смерти.
Потомки «коллективного сталина» до сих пор у власти в нашей стране.
А как же быть с русскими?
Никаких особых материальных выгод русский народ от «прорусской» риторики позднего сталинизма не получил — как жили люди, так и продолжали жить. Юридический статус русских в советском государстве и даже в РСФСР оформлен не был, коренным народом даже на своей исконной территории русские не считались. И, что характерно — как кровь проливать или что-либо жертвовать, то советское, да и нынешнее постсоветское государство выдвигало лозунг «Русские, вперёд», а как трофеи делить или там Нобелевские премии получать, то про «русских» как-то все забывали и сразу включали пластинку про «многонациональный Советский Союз» или «многонациональную Россию».
И с тех пор ничего не изменилось. Изобретатели графена — «россияне», хотя они давно уже имеют другое гражданство. А вот гибридная спецоперация по разжиганию гражданской войны в Донбассе — «русская весна». Как будто нарочно — видите, украинцы, ваш главный враг — это русские, смотрите не перепутайте...
Вывод из этого один. Когда советско-неосоветский режим, который всё время своего существования кривил морду от одного только слова «русский», начинает вдруг включать «прорусскую» риторику, русским не мешало бы задуматься — а нет ли здесь какого подвоха? Нет ли в этом подставы, чтобы потом заставить «платить и каяться»? Так не хотят люди задумываться над этим и делать выводы, и попадают в пропагандистскую ловушку. А ведь на самом деле всё просто. Русофобия — это не только и не столько статьи и фильмы про русских алкоголиков и дегенератов. Самая извращённая русофобия — это когда силу, несущую людям смерть, войну и гуманитарную катастрофу называют «русским миром».
