По отцовской линии русские восходят к финно-уграм

Финно-угорский вопрос - это, без сомнения, в глубинном смысле русский вопрос. Вопрос этнической идентификации великорусского этноса. На всех территориях Русской равнины, где теперь проживают русские, раньше проживали финно-угры. Большая проблема в том, каков был характер славянской колонизации. Ведь русские составляют одну и ту же материальную и духовную традиционную культуру именно с финно-угорскими народами, а не с юго-восточными и западными славянами или тюрками (Война в Украине это очень хорошо показала).

Психологические особенности населения, его национальный характер, особенно на севере, северо-западе и северо-востоке Европейской части России (самой коренной части России) у русских и финно-угров тоже общие.

По удачному сравнению академика Ореста Борисовича Ткаченко, всемирно известного меряниста (дисциплина в финно-угроведении, занимающаяся изучение народа меря):

"У русского народа, по материнской линии связанного со славянской прародиной, отцом был финн. По отцовской линии русские восходят к финно-уграм". Это объяснение делает понятными множество культурных фактов в жизни и развитии русского народа.

В конце концов и Московия, и Новгород давшие начало современной России развивались именно на землях заселенных финно-угорскими народами чудью, мерей, муромой, мещерой, весью, а также на мордовских, вепсских, водьско-ижорских, карельских, марийских и пермских территориях.

Пришлые славяне не ассимилировали финские племена. Это финно-угры адаптировались под новый язык государства и церкви и приняли переработав часть византийской духовной культуры. Поэтому, у русских есть возможность выбора. Оставаться "иванами не помнящими родства". Или осознать свою укорененность на этой земле, разглядеть в предках не только и не столько славян, ощутить, что культура и сам дух русского народа базируется на финно-угорской основе.

Карело-финский эпос "Калевала" сохранили для истории беломорские карелы, а не урбанизированные финны; почти все русские древнейшие сказки, былины и легенды (эпический фольклор - самый древний из всех форм устной народной культуры) были записаны этнографами в конце 19 века в районах проживания карел, вепсов и прямых потомков финно-угорских народов в Олонецкой и Архангельской губернии. Большинство памятников древнерусского деревянного зодчества достались нам в наследство из финно-угорских земель.

Духовная жизнь финно-угра и русского невозможна без народных верований. Даже потомки давно крещенных народов сохранили у себя огромный пласт культуры, связанный с дохристианскими верованиями. А некоторые, как марийцы, до сих пор придерживаются, в основном, традиционной дохристианской веры. Не надо путать эти верования с так называемым "родноверием" или неоязычеством. Марийцы, эрзяне, удмурты, обские угры, саамы, прибалто-финны все имеют свои национальные религии. Из них своими корнями вырастает и народные культы русских постфинно-угров в которых нет места Сварогам, Перунам и прочим "Велесовым книгам"

Об этом и многом другом рассказывает мерянский этнофутурист Бальшта Кыстынчан (Валентин Константинов) из Пиетари (СПб) в своем интервью данном порталу FINUGOR http://merjamaa.ru/news/khudozhnik_balshta_kystynchan/2015-04-14-1007