О немецком «народничестве»
Движение «народников» (нем. Die Voelkischen) появилось в Германии вскоре после его объединения. Их появление было следствием «борьбы за культуру» (нем. Kulturkampf) и новой эйфории от обретения нации. В русской реальности лучшего всего их будет сравнить с так называемыми «славянофилами» - движение включало, в основном, низшие слои общества и отстаивало традиционные ценности и уклад жизни.
«Народники» воздвигли культ Гармонии, призывая к максимальному «слиянию структурных измерений», таких как религия, региональные обычаи, экономическое благосостояние, ориентированность на культуру, и многих других составляющих среды обитания немцев. Их теория не имела четких принципов и норм и отталкивалась от концепции народа (нем. das Volk), но не в его понимании как целостной сущности, а только как части, «простого» народа, сила которого в поиске баланса. Карл Рохе, один из теоретиков «народности», писал, что в формировании среды главное «не определенный образ мыслей, а определенный образ жизни».
Общая философская идея, в то же время, привела к ряду незаурядных требований. Они ненавидели «ненужные» элементы общества: белых воротничков, государственных бюрократов, плюс ко всему, конечно, евреев. «Народники» мечтали о возврате к эпохе ручного труда и малого предпринимательства, независимости человека от экономики и государства. Что удивительно, им действительно удалось серьезно повлиять на общество.
До начала 20-го века, в основном, появляется большое число теоретических работ, провозглашающих декаданс наступающий эпохи. Происходят попытки «культурной консервации» традиционных ценностей на бытовом уровне (создание «народных» школ; бойкоты аспектов городской жизни; отрицание инноваций, например, прививок). На культуре этого периода «народничество» оставило заметную отметку: его элементы легко можно проследить в литературе, изобразительном искусстве и архитектуре.
Уже в начале 20-го века теоретиками «народничества» признается, что невозможно поддерживать культурную сферу в стагнации и удержать ее от негативных элементов «декаданса» индустриализации. Примерно тогда же, несмотря на это, идея выходит из теоретического измерение и превращается в движение. До 20-х годов движение «народников» укреплялось, в то же время не воплощаясь в серьезную политическую силу. Граждане (крестьяне, низший средних класс + романтическая аристократия) объединялись в то, что в современной Германии стало «гражданскими инициативами» - в какие-либо протестные группы. Оные порой достигали значительного размаха: к 1911 году антиалкогольное движение насчитывало 330.000 человек; число сторонников традиционной медицины достигло 148.000. К «народным» так же можно приписать первые вегетарианские и нудистские течения, которые, однако, были существенно меньше. В последних, по-видимому, народный «традиционализм» выражался в близости к природе.
На выборах 24-года в Рейхстаге одна из «народнических» партий впервые добилась сокрушительного успеха, набрав почти 20% голосов. Впрочем, вскоре за политическим подъемом случился и закат: для того, чтобы приобрести подобную популярность, партия расширила свою программу (в том числе, исключив антисемитизм, ключевой для культуры «народников), что привело к несовпадению интересов социальных классов. Политические движения народников уже с 1927 года становятся раздробленными и не находят серьезной поддержки. Они переключаются в свой прежний формат «сообществ по взглядам» (нем. Gesinnungsgemeinschaften): занимаются защитой животных и здорового образа жизни, поддержкой фермерского хозяйства и профсоюзными движениями.
Национал-социалисты, пришедшие к власти, просто поглотили раздробленные движения «народников», включив в другие, «немецко-национальные» структуры. Нацистская партия действительно во многом разделяла «народнические» взгляды. Собственно, именно поэтому «народники» лишились самостоятельной социальной субъектности и никогда уже так и не оправились от удара. Но даже если бы оправились – послевоенная эпоха не вытерпела бы такого радикального традиционализма. (Представьте славянофилов в 21 веке в России. Ах, да...)
В послевоенные годы понятие das Volk, как и все другие, связанные с нацизмом, было втоптано в грязь. Германия впервые стала государством для нации, а не для народа.
Что самое забавное, сейчас немцы постепенно возвращают элементы «народнической» культуры в свой обиход. Вегетарианство, нудизм (FKK), количество непьющих и живущих в «гармонии» с природой постоянно растет – вместе с общественным благосостоянием. Конечно, немалую роль в этом развитии играет мода на подобные тенденции и общая прогрессивность Западного мира, однако даже в нем Германия до сих пор часто в вопросах общественной культуры идет далеко впереди. Можно искоренить какую-либо концепцию, но ценности, которые ей соответствовали, когда-то были важными для этой нации. И то, что социально-политическая обстановка серьезно изменилась, не означает, что немцы не могут искать основы для бытовой культуры в традиционном прошлом.
