Департамент большевистской культуры
Руководитель департамента культуры упирает в своем письме на то, что заведение под руководством Серебренникова — государственное, и что властвует департамент не произволом, но по праву. На историю происхождения этого права стоит обратить отдельное внимание.
Национализм в призме советского мышления
Мы худо-бедно выучили, что о рыночной экономике и капитализме невозможно рационально говорить в советских понятиях. Теперь тот же урок нам предстоит выучить относительно наций и национализма.
Самобытный стандарт
Проект историко-культурного стандарта, подготовленного Институтом всеобщей истории РАН, вот уже пару месяцев вызывает ожесточенные споры. Однако мало кто задумался о том, что сам подход, лежащий в основе стандарта, является устаревшим и фундаментально неправильным.
Наивная капковщина
В дискуссиях, которые на протяжении своей деятельности порождал глава департамента культуры Сергей Капков, интересно вот что. Человек занимался парками, музеями, театрами. Ничем другим не занимался. Какая связь между состоянием парков и государственным произволом?
Общественные блага и государство
Почему вообще какое-то министерство, Владимир Мединский или Михаил Мягков, решают, на какой фильм потратить наши с вами деньги? Не будет лишним в очередной раз обозначить этот момент, пусть он и очевидный: «государственная поддержка», в которой отказали Миндадзе, — это не деньги Мединского.
Сбой обратной связи
Что может современная российская Дума сказать российскому министру образования о требованиях народа в области образовательных услуг? Однако, министерство не получает требований не только со стороны народа, но и стороны бенефициаров государства. Не зря социально ответственных министерств не существовало вплоть до недавнего времени, времени национальных революций — естественному государству они просто не нужны, а потому никаких внятных требований к ним сформулировано быть не может.
Друзьям всё, врагам - закон... ну или произвол
Уголовное преследование Урлашова не только проливает свет на неизбежное воплощение в реальность логики «естественного государства», оно ещё и даёт нам повод научиться, наконец, распознавать эти воплощения, называть их по имени и соответствующе реагировать. Задачка, опять же, непростая. Есть у человека такой интересный сдвиг сознания — «вера в справедливый мир» — убеждение, что жертвы заслуживают своих бед, народ — своего правительства, правитель — своих полномочий, просто исходя из того, что беды, правительства и полномочия имеются в наличии. Де, не было бы заслуженно, и не было бы их вовсе, не бывает же дыма без огня.
Побег из Шоушенка
Сергей Гуриев — российский экономист, доктор наук, ректор Российской экономической школы, недавно покинул Россию, сообщив в интервью изданию The New York Times, что не собирается возвращаться, пока есть даже мизерный шанс потерять свободу. Почему прогрессивные экономисты вместо того, чтобы быть интеллектуальным локомотивом общественных изменений, спешно покидают страну? В вопросе разбирается экономист Артем Северский.